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回过头来想想,真希望自己那时拿起那本《理想国》之前,有人能告诉我,读完那本书,我就不再是原来的我了,而且没有回头路可以走。爱国主义,民族主义,对政权的忠诚,对国家的热爱,都将随着那本书的最后一个句号变得前所未有的虚无。苏格拉底认为,一个理想的人注定不会是一个理想的公民。因为理想公民定义是随着不同政权的变化而变化的。一个理想的美国公民不会是一个理想的中国公民。因为不同政权对“何谓理想公民”都有着独特,有时甚至是互不相容的定义。而一个理想的人则不同。理想的人单纯地爱着一切正确和正义,他的这种爱不是出于这种正确和正义是属于自己的,或是自己属于正确和正义的一部分,或是自己站在正确和正义的一方,而只是单单因为这是正确和正义。一个理想的人爱自己的国家,不因为这是自己的国家,而是因为这个国家是理想的。一个理想的人热爱自由,但是自由作为一个概念并不附庸于任何一个特定的政权,而是被一切可以被称之为好政权的政权共有。一个理想的人永远不会忠于地球上的任何一个政权,理想的人只忠于理想国。然而理想国是不存在的。理想国是哲学的悖论,它优于一切已知政权,它不存在。在一个切实存在着理想国的时空,研究何谓最优政权将失去意义,源于探寻何谓最优政权的哲学也不复存在。这一切使得一个理想的人永远无法成为一个理想的公民。他将永远无法完全的忠于任何一个政权。他只忠于理想。我相信任何一个真正读懂《理想国》的人都会意识到这本书对自身巨大的影响,甚至是冲击。它教唆你将“成为一个理想的人”作为毕生的目标,而非“成为某国的理想公民”。而这样的教唆,不论在任何年代,都是十分危险的。苏格拉底是第一个殉道者,归于大海的先生不会是最后一个。它让你注定永远没法回头。当被困在洞穴中的人挣脱锁链,看见真正的太阳后,他怎么可以,怎么可能甘心回到洞中,继续过研究墙壁上影子的日子呢。他怎么可能还忠于那些只看过影子,没看过太阳的人呢。他怎么可能忠于那个洞穴呢。他怎么可能不痛苦呢。我希望在自己翻开《理想国》之前,有人能告诉我这些。但同时,希腊人用一个字告诉千千万万的后来者这一切是值得的。这个字是,Eros。它的意思是,爱和渴望。翻开《理想国》,走上一条对于追寻真理和理想的不归路。而驱动我们绝不回头继续前行的,不是政权,不是利益,不是法律,不是道德,而是爱。学习哲学是对爱最高的礼赞。【推书】柏拉图《理想国》。
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